夕阳西下，残阳如血。两名身披铠甲的武士手持寒光闪闪的长戟，杀气腾腾地逼近。子路毫不畏惧，拔出腰间佩剑迎战。三人顿时缠斗在一起，刀光剑影间，兵器相击之声不绝于耳。激战三十回合后，子路额头渗出豆大的汗珠，呼吸渐渐急促，显然体力已开始不支。待到五十回合时，他只能勉强招架，再无还手之力。就在这危急时刻，一名武士抓住破绽，长戟一挥，精准地挑落了子路的冠冕；另一名武士乘势而上，锋利的戟尖深深刺入他的左臂，鲜血顿时染红了衣袖。
身受重伤的子路突然仰天长啸：君子死，而冠不免！这声呐喊在战场上回荡，道出了他毕生坚守的信念：即便面临死亡，也要保持君子的尊严与仪态。说罢，他缓缓将宝剑置于地上，忍着剧痛俯身拾起沾满尘土的帽缨，用颤抖的双手仔细系好，重新将冠冕端正地戴在头上。就在他准备再次拾剑应战之际，两名武士抓住这稍纵即逝的机会，同时挺戟直刺，锋利的戟尖深深刺入他的胸膛。鲜血喷涌而出，子路最终倒在了血泊之中，壮烈牺牲。
公元前480年，这位孔门高徒在卫国都城上演了悲壮的一幕。后世有人感叹，夺去子路性命的，与其说是敌人的长戟，不如说是那顶象征君子尊严的冠冕。这个说法从何而来？这要从卫国的内乱说起。
展开剩余59%早在动乱爆发前，孔子就曾预言：柴也其来乎？由也其死矣。（高柴能平安归来，子路恐怕要命丧于此）这并非凭空猜测，而是基于对爱徒性格的深刻了解。在孔子三千弟子中，子路与颜回同列十哲之列，是孔子最器重的弟子之一。子路本名仲由，字子路，鲁国人，出身寒微，比孔子小九岁。他性格刚直豪爽，行事果敢，是孔子早期收的弟子，长期追随孔子学习政事。
由于年龄相仿，子路与孔子既是师徒，又情同手足。《论语》中记载，子路是少数敢于直言顶撞孔子却仍受器重的弟子。他陪伴孔子周游列国十四年，既是车夫又是护卫。孔子曾说：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。（若我的主张不能实现，就乘木筏出海，那时愿意跟随我的恐怕只有仲由了）足见二人情谊之深。因此，当高柴将子路遇害的噩耗告知孔子时，这位圣贤悲痛欲绝，从此再也不食肉酱。
那么，子路为何会卷入卫国内乱？这要从卫国王室的混乱关系说起。当时卫国最大的问题是名不正，言不顺。太子蒯聩因不满继母南子的淫乱行为，曾试图刺杀她未果后流亡晋国。卫灵公临终前欲传位幼子郢，但郢拒绝继位。南子遂立蒯聩之子姬辙为君。蒯聩为夺回王位，联合姐姐伯姬及其情人浑良夫发动政变，胁迫外甥孔俚参与。政变成功后，南子被杀，姬辙流亡，蒯聩即位为卫庄公。
子路曾担任孔俚的家臣。政变发生时，同在卫国的高柴劝子路一同逃离，但子路坚持要去营救孔俚：食君之禄，忠君之事，岂能临危而逃？在营救过程中，子路与蒯聩等人发生激烈冲突。蒯聩怒不可遏，命武士围攻子路，最终酿成了那场惨烈的战斗。子路用生命诠释了士为知己者死的信念，而他的死，也成为儒家精神最悲壮的注脚。
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